"L’expérience religieuse !... est-il possible de la définir ? Si elle est, comme les hommes religieux généralement le prétendent, une expérience sui generis, peut-on la révéler vraiment par des mots à qui ne l’a pas faite, et même pour celui qui l’a faite, y a-t-il moyen de la formuler par le discours ?Une expérience... sui generis, soit... mais enfin c’est une expérience ! Si on croit pouvoir lui donner ce nom, on a sans doute des raisons pour cela ; ces raisons, il n’est pas interdit de les rechercher ; ce ne doit pas être une tâche désespérée que d’entreprendre de fixer en quelque mesure la notion de l’expérience religieuse en étudiant ses ressemblances et ses différences avec les autres espèces du genre expérience."