« De toutes les hérésies que l’on a vu éclore dans l’Église, il n’en est aucune, a dit avec raison Bergier, qui ait eu des défenseurs plus subtils et plus habiles, pour le soutien de laquelle on ait employé plus d’érudition, plus d’artifices, plus d’opiniâtreté que celle de Jansénius. » Liée intimement à l’histoire politique du royaume, cette hérésie, ou plutôt cette querelle domine toute l’histoire ecclésiastique du XVIIe et du XVIIIe siècle.